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只不过他们大多都只能被动接受和模糊感知，并不代表他们就拥有施法能力。
3、施法者：
施法者是一个很宽泛的层面，主要包括了三种施法者：
传统意义上的法师类施法者、特殊种族的本能类施法者、信仰类施法者。
传统意义上的法师有很多，比如某位不愿意透露姓名的符文法师。他身上的符文刻印，以及被世界符文所影响而异变的身体，都是属于“生物本能层面”发生的变化，提高了他作为有灵生物的上限，但是不能改变瑞兹是通过“拥有魔法天赋、学习魔法、成为法师”这种正常途径来成为施法者的事实。
特殊种族的本能类施法者，比较有代表性的例子就像妮蔻和阿狸。
两人都是瓦斯塔亚，生物本能层面的上限本来就高，还因为种族的特殊天赋，拥有了很多施法者通过学习也不可能获得的特殊能力。
至于信仰类施法者，他们更多是类似一种“共享法术池，用信仰之力来兑换神明一些力量”的存在。像现在的芬里斯祭司，他们本质上就是信仰类施法者，释放的魔法基本上也都是从伊蒙的信仰领域里“兑换”出来的。
哪天他们信仰的神明出问题了，他们就“断网”了，详情可参考沃利贝尔销声匿迹之后，那些愈发扭曲的熊人族状况。
以上这些施法者，实力之间有强有弱，但是本质都是相同的，是构建符文大陆五彩斑斓的各种奇人异士的中坚力量。
他们之间的实力差距，很多并不是天赋和施法能力的差别，而是取决于他们在第一点中，也就是“生物层面”的差距。就像也会施法的卡牌大师崔斯特，没人会觉得他真打起来，会比瑞兹要强吧？
4、概念体：
这个层级的存在，就已经算得上是符文大陆的高端战斗力和高等智慧生命了。
往上看，有星灵这种以某些星座作为依凭，成为概念类生命的存在；往下看也有永恒梦魇魔腾这种，也算是概念性的恶魔，但是却能够被凡人（冕卫家的先祖福斯拜罗）击退并封印的丢人玩意。
类似于“暗裔”、“半神”、“恶魔”这样的存在，基本上都是拥有某种概念的概念体。比如一直念念不忘要做“生死之王”的莫德凯撒，他就是想要突破施法者的界限，成为以冥界李良伟锚点的概念体。
在本书中，除了主角之外，作者基本上不会将原本剧情中的角色，从施法者的层级擢拔到概念体，毕竟这种力量层级的跨度实在太大，也就是寻常意义所说的“成神了”。
哦对，艾瑞莉娅是例外。
她就是典型的“二连跳”，从原本只能感受到精神领域的，和亚索差不多的剑舞者层次，直接摇身一变成为了艾欧尼亚之灵的人间代行者，以信仰类施法者为基础，成为了仅仅在艾欧尼亚这一亩三分地有用的概念体。
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