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阿蘋又望向贞眉，见她含笑点了点头，确实没有怪罪的意思。她这才松了口气，又听贞眉吩咐道：“阿蘋，去西厢卜材间，把门内几案上的一块龟甲取来。”
这正是阿蘋熟悉的工作，她应了一声，出门而去，很快取来了贞眉要的龟甲。贞眉接到手中，确认无误，又示意阿蘋拿着交给周丰。
“这是当初你昏睡多日时，君夫人来閟宫贞卜所用的龟甲，是君夫人为你身祭的见证，于你意义重大……我特意禀明了司宫，将它留赠与你。”贞眉解释说。
周丰闻言，连忙仔细打量龟甲上的刻辞，果然发现与自己有关∶“壬戌卜，眉，贞往祈于先妣。夫人占曰：季子有吉，用享于上帝。一”。
其中的“壬戌”是贞卜的日序，“眉”是贞卜的贞人，两者合为叙辞；“贞往祈于先妣”是贞卜的事项，为命辞；“夫人占曰：季子有吉，用享于上帝”是占辞，亦即贞卜的结论，说季子可以得到好的结果，但需要给上帝提供祭祀。
至于最后的“一”，那是序列，表明是第一次贞卜。后面接着还有两次，一次是癸亥日，一次是在甲子日，三次结果是两“有吉”一“不吉”。
也就是说，仲任夫人连续贞卜了三天。最后一天的甲子日，是周人观念中的吉日，结果是“有吉”，于是夫人就去了，并于两日之后，在第三条占辞后面补上了一条验辞：“丙寅，季子乃寤(wù)。”
这条验辞，即为仲任夫人留下的最后记录，之后她便回到宗宫，断食断水，身祭上帝……想到此节，周丰感觉潜意识的情绪再次蔓延开来，闹得他心里隐隐作痛。
尽管如此，他还是决定收下这份礼物，好好保存。既是为了原身，也是为了自己，毕竟这块龟甲，可以算是他来到这个时代的契机。
强忍着胸口的不适，周丰郑重向贞眉致谢：“眉姊有心，丰感激不尽！”
……，……
辞别之时，周丰终于拿出了准备好的礼物，乃是三支写有散诗的散简。这礼物是他和叔襄一起准备的，他可写不出上面那么漂亮的金文。
《诗经·周南》中有一篇送别的散诗，篇名《卷耳》，但这首散诗写的是女子思念远行的丈夫，自然不合于用。周丰只能化用后世名篇，转换成《周南》、《召南》中常用的体例，也就是如《采蘩》、《采蘋》一般的四字一句，三段咏叹。
当然，《采蘋》适用的祭祀乐曲，肯定不能用于离别的诗词，为此周丰特意让阿蘋唱了其他几只曲子，却也找不到任何一支可以适用，只好称其为“散诗”而非“乐诗”。
散诗名为《岗草》——
离离岗草，岁枯岁荣，野火略尽，春风化生。
离离岗草，连山连天，远芳古道，晴翠荒城。
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