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阿蘋又望向贞眉,见她含笑点了点头,确实没有怪罪的意思。她这才松了口气,又听贞眉吩咐道:“阿蘋,去西厢卜材间,把门内几案上的一块龟甲取来。”
这正是阿蘋熟悉的工作,她应了一声,出门而去,很快取来了贞眉要的龟甲。贞眉接到手中,确认无误,又示意阿蘋拿着交给周丰。
“这是当初你昏睡多日时,君夫人来閟宫贞卜所用的龟甲,是君夫人为你身祭的见证,于你意义重大……我特意禀明了司宫,将它留赠与你。”贞眉解释说。
周丰闻言,连忙仔细打量龟甲上的刻辞,果然发现与自己有关∶“壬戌卜,眉,贞往祈于先妣。夫人占曰:季子有吉,用享于上帝。一”。
其中的“壬戌”是贞卜的日序,“眉”是贞卜的贞人,两者合为叙辞;“贞往祈于先妣”是贞卜的事项,为命辞;“夫人占曰:季子有吉,用享于上帝”是占辞,亦即贞卜的结论,说季子可以得到好的结果,但需要给上帝提供祭祀。
至于最后的“一”,那是序列,表明是第一次贞卜。后面接着还有两次,一次是癸亥日,一次是在甲子日,三次结果是两“有吉”一“不吉”。
也就是说,仲任夫人连续贞卜了三天。最后一天的甲子日,是周人观念中的吉日,结果是“有吉”,于是夫人就去了,并于两日之后,在第三条占辞后面补上了一条验辞:“丙寅,季子乃寤(wù)。”
这条验辞,即为仲任夫人留下的最后记录,之后她便回到宗宫,断食断水,身祭上帝……想到此节,周丰感觉潜意识的情绪再次蔓延开来,闹得他心里隐隐作痛。
尽管如此,他还是决定收下这份礼物,好好保存。既是为了原身,也是为了自己,毕竟这块龟甲,可以算是他来到这个时代的契机。
强忍着胸口的不适,周丰郑重向贞眉致谢:“眉姊有心,丰感激不尽!”
……,……
辞别之时,周丰终于拿出了准备好的礼物,乃是三支写有散诗的散简。这礼物是他和叔襄一起准备的,他可写不出上面那么漂亮的金文。
《诗经·周南》中有一篇送别的散诗,篇名《卷耳》,但这首散诗写的是女子思念远行的丈夫,自然不合于用。周丰只能化用后世名篇,转换成《周南》、《召南》中常用的体例,也就是如《采蘩》、《采蘋》一般的四字一句,三段咏叹。
当然,《采蘋》适用的祭祀乐曲,肯定不能用于离别的诗词,为此周丰特意让阿蘋唱了其他几只曲子,却也找不到任何一支可以适用,只好称其为“散诗”而非“乐诗”。
散诗名为《岗草》——
离离岗草,岁枯岁荣,野火略尽,春风化生。
离离岗草,连山连天,远芳古道,晴翠荒城。
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