第〇一一章:鸠杖(上)(1/3)

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  去往工坊的路上,阿蘋问公子丰,是怎么和蘩蘩商量的,居然能让她乖巧的回后院去。

  “我告诉她说,她父亲今天要回来,她开心极了,要去后院找母亲确认。”公子丰随意的回答。

  “公子你真是……”阿蘋张了张嘴。这位公子啊,有时候很可靠,有时候又让人挺无语的,连四岁的小侄女都要骗。

  “真是什么?信口开河吗?”公子丰道,“虽然不是今天,但我敢说,蘩蘩的父亲真的快要回来,而我周师也正处在撤军班师的路上。”

  这一点和历史不同。历史上,周师今年会彻底消灭讨伐的戎人,“捷其三大夫”,然后由邦君季历前往大邑商秋贡献俘,继而被扣留并很快去世,史称“文丁杀季历”。

  可如今邦内发生这么大的变动,君夫人身祭去世,作为邦君的季历肯定要尽快赶回来。这一点乃是既成事实和人之常情,不会因他如何动作而改变。

  公子丰叹了口气,有点郁闷也有点担心。

  只希望,别影响到后续整个世界线吧!毕竟邦君季历年龄不小了,影响终究有限;世子昌的地位也稳如泰山,只要他顺利继位,一切或可回到正轨来……

  阿蘋不关心周师是不是要撤军班师,但公子丰的情绪变动,她隐约能察觉到。

  不知道公子在考虑什么?还有这“信口开河”,又是什么意思?

  这些理解不了的未知东西,让她警惕的抱紧了贝囊:“公子你,该不会,也在骗阿蘋?”

  “你想哪里去了,我是真的要去工坊,请工匠替我三兄打造一支手杖,”公子丰收起思绪,向阿蘋解释道,“手杖要打造得恰到好处,自然要花费一番工夫,须给工匠一些报酬。”

  虽然三兄叔襄不许他帮忙,还以“亲执贱役,是小人的行为”相戒,但公子丰并不打算就此罢休。他又不是这个时代的人,怎么会被一些偏见束缚?有利于人、无碍于局就可以做。

  而且,就算事后叔襄不满,他也有一番说辞。

  公子丰记得,后世从汉朝开始,历代都会赐给老年人拐杖,称为“鸠杖”或“王杖”,用以尊崇老年,并有减免赋税、见官不拜等特权,而侮辱或殴打了持有鸠杖的老者,甚至会处以斩首、弃市等极刑。

  至于为什么要尊崇老人?因为在古代时期,老人就意味着丰富的阅历,意味着宝贵的经验,可以实实在在的带来效益。此外,一个时期的老人多了,说明当时的社会稳定,风俗向善,这些正是治世、盛世的象征。

  公子丰还记得,尊崇老年的习俗,有记载是源于西周时期,并因着之前的岐周一脉相承,文王“善养老”,乃是当时远近皆知之事。

  所以这鸠杖拿出来,正好符合当下的风教,能起到敦励风俗、弘扬教化的作用。

 

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