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贞眉虽然在閟宫担任贞人，却不能确认去到大邑商后，一定有资格从事龟卜。那么多学一些总是好的，即使不成贞人、卜师，也能担任舞者、医者。
也亏得巫景夫子博学多闻，能教的东西极多。
巫景夫子是周邦最有学识和见识的人。不仅是在周邦，或许放眼整个天下，也没有几人能赶得上。他出身大邑商望族，先祖巫咸，是大帝戊的太卜，与伊尹之子伊陟分别掌管祀事、邦事。
《尚书》的书序中有载，“伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇”，在他死后，很长一段时间内，曾经以“咸戊”的祀名，与历代先王，以及名臣伊尹、黄尹一样，“宾于上帝”，受到商人的祭祀。
还有另外一位祖先，巫咸之子巫贤，则是祖帝乙的重臣，于祖乙三年被命名为卿士。
祖帝乙是大邑商的名君，号称“中宗”，虽然由于九世之乱，以及屡次迁都，册典、图籍散佚了不少，但巫贤辅佐祖帝乙之事，却一直有记录留存着。
大帝戊也曾经号称“中宗”，他在位时间极长，功业极盛，西戎、东夷皆曾宾从朝觐。但他并非正统继承，乃是长兄小帝甲早逝后，靠着神权、武力的支持获得商王之位，引得后世纷纷效仿，可谓是开了九世之乱的源头。
他死后的百余年间，王位之争此起彼伏，造成巨大的内耗和内乱，国势衰弱到了极点，连都城也多次迁徙，其中的滶都甚至被东夷攻破过。
也因为这个缘故，大帝戊的“中宗”之号被废，祭祀的规格也大为削减，虽然是直系先王，功业卓著，待遇却和其他旁系先王差不多……
这些大邑商的故典，贞眉都是由巫景夫子门下习得。教授的过程中，巫景夫子并未特别强调自家先祖的事迹，但提到大帝戊、祖帝乙这两位先世名王，他先祖巫咸、巫贤这两位却是怎么也绕不开的。
有段时间里，贞眉一直很纳闷，既然巫景夫子的家族在大邑商有如此显赫的地位，他自己也这么博学多才，为何要远赴西土，来到周邦？
他来的那会，周邦刚刚由豳地迁来岐阳没几年，正是虚弱的时候，并无现在这般声势。
然而巫景夫子很少谈论自己的事情。贞眉对夫子非常景仰，又久在閟宫，不会贸然的打探他的隐私。
……，……
第二天，时值丁日，贞眉和往常一样，于朝食之后前往南宫求教。随侍的是一名宫奴，侍女阿蘋这会还在北岗。
贞眉每旬有两天要去南宫，一为丁日，一为辛日。其中丁日为商人的吉日，大凡出征、远行、婚姻、拜师等，必选当旬的丁日，巫景虽然离开大邑商很久了，在这点上依然没有免俗。
至于辛日，乃是先祖帝俊出生的日序，大邑商有事于右宗，必选辛日，于是周邦的南宫也继承了这一习惯，贞眉在这一天过来，正宜于学习祀典、乐舞等，其他的故典、贞卜就在丁日学习。
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