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贞眉虽然在閟宫担任贞人,却不能确认去到大邑商后,一定有资格从事龟卜。那么多学一些总是好的,即使不成贞人、卜师,也能担任舞者、医者。
也亏得巫景夫子博学多闻,能教的东西极多。
巫景夫子是周邦最有学识和见识的人。不仅是在周邦,或许放眼整个天下,也没有几人能赶得上。他出身大邑商望族,先祖巫咸,是大帝戊的太卜,与伊尹之子伊陟分别掌管祀事、邦事。
《尚书》的书序中有载,“伊陟赞于巫咸,作《咸乂》四篇”,在他死后,很长一段时间内,曾经以“咸戊”的祀名,与历代先王,以及名臣伊尹、黄尹一样,“宾于上帝”,受到商人的祭祀。
还有另外一位祖先,巫咸之子巫贤,则是祖帝乙的重臣,于祖乙三年被命名为卿士。
祖帝乙是大邑商的名君,号称“中宗”,虽然由于九世之乱,以及屡次迁都,册典、图籍散佚了不少,但巫贤辅佐祖帝乙之事,却一直有记录留存着。
大帝戊也曾经号称“中宗”,他在位时间极长,功业极盛,西戎、东夷皆曾宾从朝觐。但他并非正统继承,乃是长兄小帝甲早逝后,靠着神权、武力的支持获得商王之位,引得后世纷纷效仿,可谓是开了九世之乱的源头。
他死后的百余年间,王位之争此起彼伏,造成巨大的内耗和内乱,国势衰弱到了极点,连都城也多次迁徙,其中的滶都甚至被东夷攻破过。
也因为这个缘故,大帝戊的“中宗”之号被废,祭祀的规格也大为削减,虽然是直系先王,功业卓著,待遇却和其他旁系先王差不多……
这些大邑商的故典,贞眉都是由巫景夫子门下习得。教授的过程中,巫景夫子并未特别强调自家先祖的事迹,但提到大帝戊、祖帝乙这两位先世名王,他先祖巫咸、巫贤这两位却是怎么也绕不开的。
有段时间里,贞眉一直很纳闷,既然巫景夫子的家族在大邑商有如此显赫的地位,他自己也这么博学多才,为何要远赴西土,来到周邦?
他来的那会,周邦刚刚由豳地迁来岐阳没几年,正是虚弱的时候,并无现在这般声势。
然而巫景夫子很少谈论自己的事情。贞眉对夫子非常景仰,又久在閟宫,不会贸然的打探他的隐私。
……,……
第二天,时值丁日,贞眉和往常一样,于朝食之后前往南宫求教。随侍的是一名宫奴,侍女阿蘋这会还在北岗。
贞眉每旬有两天要去南宫,一为丁日,一为辛日。其中丁日为商人的吉日,大凡出征、远行、婚姻、拜师等,必选当旬的丁日,巫景虽然离开大邑商很久了,在这点上依然没有免俗。
至于辛日,乃是先祖帝俊出生的日序,大邑商有事于右宗,必选辛日,于是周邦的南宫也继承了这一习惯,贞眉在这一天过来,正宜于学习祀典、乐舞等,其他的故典、贞卜就在丁日学习。
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