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在周邦聘使季丰回返的那会，另一位周邦朝使伯籍父，也已经踏上了返程。
伯籍父一去，留在巫氏的仲姬眉，立刻成了独自的一个人。好在她早已习惯，而且伯籍父帮她收集了几份典籍，正适合每日研读，增加对大邑商的了解。
倒是巫璜担心冷落客人，每每邀请她参与一些活动。
大邑商多祭祀。仅王室的周祀谱，如今即有三十二位先公先王、二十一位先妣，每一位都须按照日名的轮序，酬以翌、祭、甾(zī)、劦(xié)、肜(róng)五种祭祀，再加上每一祀之前的工典祭，每一轮之后的间隔旬，整个年份都排得满满当当，而大邑商的纪年，也相应的称为“王某祀”。
除了周祀谱这五祭，王室祭祀中用到的其他祀典还有两多百种，祭祀先公、先王、先妣之外，还要祭祀已故的诸父、诸兄，以及四方神、风神，雷神、雨神、云神、战争神、社神等。
另有伊尹、黄尹等几位贤臣，也往往作为一两位神的使者，在祭神的同时受到各种相应的祭祀。
这些祭祀，大部分的由太卜寮司掌宗法的“多宗”、司掌祀典的“多祝”主持，但也有少部分下沉到了民间。
尤其是“多祝”主持的祭祀，如驱疾避疫的禳祭，祈雨祈晴的燎祭，求年求禾的禘祭等，不仅关乎王室，也和各族、各众息息相关，故多祝在王邑内城前苑的享坛主持祭祀时，诸族众往往也会在各自里坊举行助祭活动。
无论是哪种活动，巫舞是必不可少的重要环节。驱疾避疫有傩(nuó)舞，祈雨祈晴有雩(yú)舞，求年求禾有吿舞。
虽然有地位低下的“舞臣”专司其职，但很多贵族，乃至商王、多子等，也不吝于参加，“手之舞之”，“足之蹈之”。
仲姬眉和巫景夫子学过巫舞，虽然难得响应巫璜的邀约，但每次随同参加，都会是特别出彩的几人之一。
“仲眉，你该多参加这些活动，”某次傩舞的间隙，巫璜趁机劝她道，“听说周邦女子主内，很少抛头露面，你又长期在閟(bì)宫居职，出门的时候更少。但现在你来了大邑商的王邑，之后的日子还长，当适应王邑的风俗。
“在王邑乃至整个大邑商，女子既可主内，也可主外。大王的诸妇可主持祭祀，可率军征战；大宗的女子可领受封地，哪怕出嫁，只要在王畿之内，其封地依然保留；各宗族的主母，也可治理家业，统率宗军。
“而仲眉你身为巫女，若经擢升，可为贞人司掌贞卜，预国家大事；可为祝人司掌祀典，主持祭祀事务……此等前程，虽殊为不易，但介祖当知会过你。”
仲眉点了点头：“巫景夫子学识渊博，教过我很多事情。但我受教的时日毕竟有限，自身的资质也平常，不少事情只是得其大略。”
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