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各日名的先公、先王、先妣人数不同，祭祀规格不同，对应各支的势力自然也有差别。
尤其是先公、先王，日名人数多，祭祀规格高，则意味着更多的事权，更大的财权，其势力自然也突出。
总体而言，十支之中，以甲支、乙支、丁支的势力为大，因甲支负责七位先公、先王的祭祀，超过受祭总数的两成，有高祖上甲、太宗大帝甲这两位祭祀极为隆重，相应事权极多，故而其势力首屈一指。
乙支的势力居次，有受命高祖大帝乙、中宗祖帝乙这两位祭祀极为隆重的先王。另有高宗武帝丁之父小帝乙，地位和中宗相若，虽然规格上有所不及，但其祭祀却非常频繁，也给乙支带来了相当重的事权和财权。
丁支的势力也很可观，主持着高宗武帝丁的祭祀。这位先王在位时间既长，功业也最显赫，如今的王邑，乃是在他手上肇建，诸多制度也是由他完善。
而且，在他统治的时期，正是神权最盛之时，丁支的事权、财权亦得到极大的加强，哪怕经过武帝乙打压后，也依然留下了相当多的遗泽。凡合祭近世先王，必以武帝丁为首，并循例由丁支主持。
日名由出生之日确定，当代商王的日名为丁，故而太卜之位现由丁支担任。
太子羡的日名为乙，按照大邑商制度，和商王一样有祭祀历代先王的权力，并直接领有乙支的贞人、宗人、祝人等，如左卜巫重、贞人贞泳，即属太子羡。
身为乙支的贞人，贞泳说没有参与禳祭驱疾之事，意思就是若禳祭之贞有误，那是丁支的问题，和他们乙支没有关系。
这让太子羡有些不悦：“大王患疾，当同心协力，攘除祸患，何必还计较什么责任？如今大王在泞地春狩已逾一月，这个月再不能回来，王畿之内都会知道发生了变故，于政局恐有妨碍。”
“是臣失言了，”贞泳躬身领责，“此事不可不虑。然如今大王疾首，左卜也奉命往祷于山川，大王身侧的祭祀、贞卜等，或许已无人主持，故而无法贞卜行止及归期。”
太子羡微微颔首，脸上露出担忧的神情。
大邑商制度，事关大王的贞卜，须经由太卜寮御事或者大王本人，行止、归期这类事项，自然都包括在其中。贞泳如此猜测，可能性确实不小。
但如果事情真是这样，那说明大王的疾首之症已经十分严重，以至于连祭祀、贞卜这些要务都无力主持。
至于太卜寮的御事，共有三位，但每一位都有要务在身。
为首的太卜，出自大王日名对应的丁支，执掌太卜寮，一般不会轻离王邑；居于次位的左卜，出自小王日名对应的乙支，如今正奉命在外；最后一位右卜，当然就出自甲支了，这两年都在东土，主持征夷大军的祭祀、贞卜事务。
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