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太卜在时，丁支掌控着事权；太卜不在，丁支还要掌控事权，那太卜岂不是白走了吗？
贞泳转向另一位卜师：“卜方，你有何看法？”
名为卜方的卜师，看出了贞泳的意图。他略一思索，很配合的说道：“以方之见，当是武帝乙为祟。”
“何以见得？”贞泳立刻追问道。
“昔年武帝乙猎于河渭，一去不返，其中颇有内情。然大王为武帝乙之子，至今未有所报。此为其一，”卜方迟疑了片刻，继续说道，“其二，武帝乙崩逝已有十一年，至今尚未列入周祀谱，唯受祊祭于小宗，在天之灵必有不忿。”
小宗也就是亲庙，是当代商王供奉诸亡故父辈、诸亡故嫡母的地方，祭祀于祊门之内，故称祊祭。武帝乙作为先王，除了受祊祭于小宗，还应该附于大宗之侧殿，列入周祀谱，享受其他多种祭祀。
然而，武帝乙在位期间，对神权极力打压，太卜寮的规模、事权、财权被削弱到了极致，在位三十五年，仅乙支先后出过两位贞人，三御事之位更是长时期空缺。其他诸支多有不满，在武帝乙去世后，一直拖延着，以大宗尚待扩建、周祀谱需要调整为由，对他的祭祀进行克扣。
作为乙支的贞人，贞泳本该解决武帝乙祭祀之事，为乙支再添事权。但他资历尚浅，不愿得罪其他诸支的同事，之前一直都指望着左卜巫重出面。
此事确实要解决了……想到由此带来的巨大利益，贞泳下定了决心：“卜方之言，正合我意！”
……，……
三位贞人分别完成命龟之辞，上呈太子羡，请他选取兆圻，也就是预备燋灼的孔洞。
太子羡看时，丁支贞黄附于龟甲的散简上，毫不意外刻着“贞：四祖丁祟王”；甲支贞齐的散简上也是如此，毕竟有能力为祟的先王不多，而祖帝丁是其中最活跃的一位。
唯有乙支贞泳的命辞不同，乃是“贞：武祖乙祟王”。
四祖丁是商王室对祖丁的称呼，在他之前，还有报丁、大帝丁、中帝丁三位日名为丁的先公先王。
武祖乙是太子羡对武乙的称呼，这次贞卜，乃是在太子羡的主导之下，故而贞人须这么命辞。如果是大王亲自主导，那么称呼就是“父乙”或者“武乙”。
庚支和辛支也有散简呈上，分别指向祖帝丁和武帝乙。但他们没有另行命龟的资格，只能在随后的三卜之贞中，充任甲、乙、丁支的“右卜”之责，提供辅助验证。
至于最重要的“元卜”，必然就是主导的太子羡。
他检视着面前的龟甲，选取了丁支、乙支呈上的两枚，以朱砂笔各自勾好三处兆圻，又令乙支的巫璜呈上点燃的灼条，亲自在这两枚龟甲的第一圻进行燋灼。
不多时，两枚龟甲相继燋灼完毕，一一显出兆象。太子羡仔细观察着，在一片安静肃穆的气氛中，沉声宣布道：
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