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太卜在时,丁支掌控着事权;太卜不在,丁支还要掌控事权,那太卜岂不是白走了吗?
贞泳转向另一位卜师:“卜方,你有何看法?”
名为卜方的卜师,看出了贞泳的意图。他略一思索,很配合的说道:“以方之见,当是武帝乙为祟。”
“何以见得?”贞泳立刻追问道。
“昔年武帝乙猎于河渭,一去不返,其中颇有内情。然大王为武帝乙之子,至今未有所报。此为其一,”卜方迟疑了片刻,继续说道,“其二,武帝乙崩逝已有十一年,至今尚未列入周祀谱,唯受祊祭于小宗,在天之灵必有不忿。”
小宗也就是亲庙,是当代商王供奉诸亡故父辈、诸亡故嫡母的地方,祭祀于祊门之内,故称祊祭。武帝乙作为先王,除了受祊祭于小宗,还应该附于大宗之侧殿,列入周祀谱,享受其他多种祭祀。
然而,武帝乙在位期间,对神权极力打压,太卜寮的规模、事权、财权被削弱到了极致,在位三十五年,仅乙支先后出过两位贞人,三御事之位更是长时期空缺。其他诸支多有不满,在武帝乙去世后,一直拖延着,以大宗尚待扩建、周祀谱需要调整为由,对他的祭祀进行克扣。
作为乙支的贞人,贞泳本该解决武帝乙祭祀之事,为乙支再添事权。但他资历尚浅,不愿得罪其他诸支的同事,之前一直都指望着左卜巫重出面。
此事确实要解决了……想到由此带来的巨大利益,贞泳下定了决心:“卜方之言,正合我意!”
……,……
三位贞人分别完成命龟之辞,上呈太子羡,请他选取兆圻,也就是预备燋灼的孔洞。
太子羡看时,丁支贞黄附于龟甲的散简上,毫不意外刻着“贞:四祖丁祟王”;甲支贞齐的散简上也是如此,毕竟有能力为祟的先王不多,而祖帝丁是其中最活跃的一位。
唯有乙支贞泳的命辞不同,乃是“贞:武祖乙祟王”。
四祖丁是商王室对祖丁的称呼,在他之前,还有报丁、大帝丁、中帝丁三位日名为丁的先公先王。
武祖乙是太子羡对武乙的称呼,这次贞卜,乃是在太子羡的主导之下,故而贞人须这么命辞。如果是大王亲自主导,那么称呼就是“父乙”或者“武乙”。
庚支和辛支也有散简呈上,分别指向祖帝丁和武帝乙。但他们没有另行命龟的资格,只能在随后的三卜之贞中,充任甲、乙、丁支的“右卜”之责,提供辅助验证。
至于最重要的“元卜”,必然就是主导的太子羡。
他检视着面前的龟甲,选取了丁支、乙支呈上的两枚,以朱砂笔各自勾好三处兆圻,又令乙支的巫璜呈上点燃的灼条,亲自在这两枚龟甲的第一圻进行燋灼。
不多时,两枚龟甲相继燋灼完毕,一一显出兆象。太子羡仔细观察着,在一片安静肃穆的气氛中,沉声宣布道:
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