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时间进入到抗战时期。
阿炳用唱词反对侵略者暴行，歌颂革命者英雄事迹，抨击汉奸走狗的不耻，讽刺了当局统治者的腐败。
遇到不平也非要出来说一说，因此得罪了许多恶势力。
他们以影响金融经济为由，禁止阿炳街头卖艺。
无力反抗之下，只能默默咽下这屈辱。
这段时间，又发生了一件不幸的事。
放在家里的二胡和琵琶被老鼠咬坏了，阿炳觉得这一切都是天意，可能冥冥之中是老天的安排。
他从小在雷尊殿长大，算是道士出生，比较相信命运一说。
于是阿炳决定不再做音乐。
失去了这段心气后，阿炳从此一病不起，生活陷入困顿，只能依靠卖些治疗丹毒的偏方，帮人修理乐器勉强糊口。
时间进入到1950年。
告别了旧时代，迎来了新中国，年轻时离家出走的玩伴黎松寿返回故乡，听闻阿炳这些年的遭遇后悲愤交加唏嘘不已。
黎松寿和阿炳的关系，既是玩伴，也有一点师徒的成分在里面。
黎松寿比阿炳小十多岁，当年因为阿炳乐器弹得好，在整个无锡城也算是一个不大不小的名人，有不少半大的孩子被音乐吸引，经常找阿炳请教一些乐器演奏和音乐方面的问题，其中就有黎松寿。
得知阿炳不再弹琴后，黎松寿尽力劝说，他告诉阿炳，现在有一种东西叫录音机，是从国外进口的，十分名贵。
录音机里面有一种携带式钢丝，可以将声音录下来，保存后播放给其他人听。
阿炳不信，觉得他在吹牛。
黎松寿没有这东西，但是他见过，他竭力建议阿炳从现在开始恢复乐器演奏，他会尽量外出找关系将这种进口录音机带过来，让阿炳将他引以为傲的曲子录下来，传给后世。
也算是为自己留了名，这样不枉活了一场。
许是因为老友重逢的喜悦，也或许是真的想为后世人留点什么，阿炳同意了。
同年暑假，黎松寿通过自己的关系将中央音乐学院民族音乐研究所所长杨荫浏教授带到无锡，他手中正好有一台进口录音机。
同时还为阿炳带回来一些国外的西方音乐，其中，贝多芬的月光曲最受阿炳喜爱。
在准备了一天之后，阿炳开始正式录音。
当时录下来的就是现在传承下来的三首琵琶曲和三首二胡曲。
不巧的是录音机里面的携带式钢丝（和磁带类似）用完了，于是几人约好几个月后再次过来帮他录音。
本次录音结束后，几人闲聊，询问这六首曲子的名字。
阿炳说，没名字，只是我平时随便拉一拉的。
几人又问他创作这些曲子的灵感，阿炳一会说灵感来源于道教，一会说来源于佛教，总之就是东扯西拉，不说实情。
直到现在，他始终对自己‘私生子’的身份耿耿于怀，自尊且敏感，生怕别人从他的音乐来历中探听到了他过去的尴尬身世。
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