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新任的宣教士更加不将她放在眼中，时时训斥，向她讨要的财物也越来越多。那比丘尼不堪重负，遂生怨怼之心，因此说服了一些教众追随，暗中对抗宣教士。
比丘尼想借官府的手，铲除宣教士和她身边之人，却被人提前泄露了消息，于是变成了内乱。
摩尼教闹出的动静太大，惊动了衙署，衙署派出兵马进行抓捕。
那比丘尼为了求活，在大牢中说出了这桩秘密。
太妃娘娘一直惦记的外甥女，沈家苦苦找寻的四娘子，过世十几年后，终于有了下落。
这事说来让人觉得惋惜。沈家一直以为自家女儿被掠卖出了汴京，十几年中亲友几乎走遍了整个大梁，甚至还问到了西蕃，却没想到沈四娘子的尸骨离他们那般近。
太妃娘娘在世时，每年都会带着沈家女眷来云栖寺上香，祈求早些得知四娘子的下落。
她们如何知晓，与心中牵挂的四娘子近在咫尺，却也阴阳相隔。
谢玉琰知道这件事，也能想起动乱大致发生的时间，却未曾看过案宗，许多细节，譬如云栖寺里的摩尼教徒是谁？眼下这时候，那比丘尼是否与宣教士生出嫌隙？摩尼教藏匿钱财的地方在哪里？那宣教士是谁，最后有没有被捉拿下狱？一概不知。
毕竟相隔几十年，传得没那么清楚。
大家关注的从来都是旁人的悲惨遭遇，而不是案子的真正内情。沈四娘子何时丢的，尸骨在哪里发现的，这些都能传清楚，至于其他不能完全相信。
所以，谢玉琰也没想要立即揭开此事，直到营救冯二娘时，听蒋婆提及圣教，她口中的圣教，自然就是摩尼教。
蒋婆说，摩尼教曾想要里应外合，解救被掠卖的女子，内应必然是教中人。
如果摩尼教真的为百姓着想，一心一意做好事，就不会沦为妖教。所以掠卖女子这桩事，与摩尼教必定有些牵连。
既然如此，不妨提前揭开云栖寺的真相，将掠卖案彻底查明，不但能为那些女子伸冤，也能弄清楚，这一切与掠卖她的焦大有没有关系。
谢玉琰不可能突然找到云栖寺，还需要一步步安排，所以她从香水行开始，渐渐向云栖寺靠近。
最后一把火，是谢玉琰亲自去烧，让汤兴父子勒晕了明真师太，再做出绳断侥幸未死的假象，让明真师太提前对宣教士起杀机。
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