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不同的成就，也就意味着破空飞升后，在“玄妙无边方广世界”的去处。
其实，以往那些旁门道统，也不是没有出过顶尖人物。
这些大神通者，甚至足以在“玄妙无边方广世界”中开辟道场，庇佑门人，即便不如佛道二宗，也足以逍遥万世。
只是，自从天庭完善法箓之道后，体制便越发严密，要用自身法度涵盖一应天地法则，或曰“天纲”。
此界即是天庭仙神的祖地，也是他们试验“天纲”的道场，自不许任何旁门道统流传。
等到“天纲”真正完备后，便是真真正正的疏而不漏，周遍寰宇，无所不至，严丝合缝，一切有情众生，皆在其中，难得解脱。
佛门亦有同样的“十法界”设计，又欲要建立“六道轮回”，便同天庭合作，一力绞杀散仙、野狐禅之流。
若天纲铸成，六道轮回建立，对那位天帝，以及诸位帝君来说，是大成就。
于玄门正宗是大圆满，于佛门正法是大功德。
于诸天世界、有情众生，却非是福祉所在。
说到此处，李林甫又叹息一声，语气中流露出无尽寂寥之意，摇头道：
“所谓真者，无外乎天地根本法则，只可惜，你置身此界，所得所悟，皆是天庭诸位帝尊阐释、显化之法，又岂能圆满？
你约莫也是察觉到这一点，才会求助于禹王的上古之法，可这唯一一条路径，都已被本尊堵死后，你又当如何？”
在李林甫的注视中，徐行虽是撑持着徐州鼎，浑身气机却早已絮乱不堪，只凭足够森严的法度，才能勉强扛住。
那无限攀升的气机，也是拦腰折断，虽是没有再向下滑落，却也如遭禁锢，无论如何冲击，都无从突破。
上古之法，不求真假，不辨虚实，只求伟力归于自身，混同天地，一力打破清浊，贯通阴阳，自成一域。
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第四十七章 天地革而九鼎移，武道至人，拳意实质！ （7400） (第2/2页)
但这样的道路，在遍布“天纲”的外界，根本就走不通，唯有在秘境中，依托徐州鼎，才有一线机会。
可“禹贡”之道，首重稳定，如若不然，禹王也不会铸九鼎而镇天下。
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