第四百三十七章 白首相知犹按剑(七)(1/3)

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  人心各异,千人千面。

  人不同,收拢人心所要用的法子自然也不同。

  不过归根到底,无外乎,酒色财,名缰利锁,七字而已。

  自然,此处的酒,并非单指酒水,而是指酒这类能令人沉迷之物。诸如赌、诸如烟,皆在此类。

  至于色,自古未见好德如好色者。

  财字更是无需多言,如许攸之辈,可谓智者,却依旧逃不出金屋富贵编织的罗网。

  以上几类,反倒最易收服。足其所欲,自然能为所用。

  议事堂里,贾诩侃侃而谈。

  论对人心的把控,世上无人敢说定在贾诩之上。

  蔡邕却是大摇其头,出声道:“文和这番言语,将世人说的实在太市侩了些。这世上难道便没有仁人志士,道德君子吗?自然是有的,我还亲眼见过不少!这些人心智之坚,宛若磐石,又哪里是你方才所言的那些欲望所能动摇的?”

  蔡邕经历过党锢之祸,对死在难中的那些士人钦佩的很。他认为这些人都是大仁大勇之辈,若是他们,绝不会屈服于所谓的酒色财,以及名与利。

  “蔡公所言的道德君子,仁人志士,自然也是有的。”贾诩笑着解释起来,“可这忠义、道德、儒家所求修身齐家治国平天下,又何尝不是另外一种意义上的名利呢?只要投其所好,总是能为我所用的。”

  说到此处,贾诩顿了顿,随后才继续说道:“即便是孔圣人,当年周游列国之际,若是有人肯采纳其学说,只怕要夫子效力,也并非难事。”

  蔡邕是传统士人,自幼饱读儒家典籍,向来视夫子为圣人。如今见贾诩竟拿孔圣人举例,心中自然不快。只是他想要反驳,却发现贾诩说的似也有些道理。昧着良心的话,蔡郎中终究是说不出的。

  他无法反驳,可自然有人能够反驳,转头看向上首的吕布。

  看其神色,若是吕布不能驳倒贾诩,那他便要拿出岳父的威严来了。

  吕布咳嗽一声,沉声道:“文和,你这乃是谬论!不说此事了。且说说你可有劝说华神医留下的良策?“

  “法子自然是有的。”贾诩笑了笑,“即便是神医,也依旧逃不出那七个字。”

  ……

  “佗本山野一匹夫,何德何能,能令吕青州亲自作陪?”

 

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