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六祖看了他一眼，徐徐说道：“作为僧人，应当具备三千威仪、八万细行，请问你从哪里来，竟然如此傲慢无礼。”
玄觉不在乎，说：“了生脱死，是人生最大的事情，而且，各种因缘的变化又迅速无常，其它的事情在我看来都不重要，因此，我也就顾不上什么威仪不威仪、礼节不礼节了”
六祖再问：“既然如此，为何你不去领悟不生不灭，无快无慢的道理呢。”
玄觉回答：“根据我的体会，世界上的万事万物根本就没有什么生死、有无，因此，领会不领会本来就不存在，也就更谈不上什么快与慢了。”
六祖听后，高兴的说道：“正是如此，你悟得禅之真意。”
听到六祖的赞扬，两旁的僧人都很不可思议，六组平时极少赞扬他人，眼前的这位云游僧人很不一般啊。
得到了六祖的印可，玄觉才按照禅宗拜山的礼仪，规矩，整理好自己的袈裟，恭恭敬敬的给六祖磕了三个头。
玄觉先倨后恭很是出乎众人意料，但更令僧人们没有想到的是，在行完礼仪后，玄觉就起身告辞，马上要下山离去。
六组问道：“你这就要走，太快了吧？”
谁知玄觉竟然又无风起浪，挑起与老师的机锋。
“本非自动，体有速焉？”本来就没有动，哪里有什么快与不快呢。
六祖不动声色，说道：“你说本自非动，那么究竟是谁在知道非动呢。”
“仁者自生分别”玄觉回答。
这就是一次机锋的交机，六祖一笑：“汝深得无生之意。”
六祖的这话看似是对玄觉得肯定，其实内里暗藏机锋，既然无生在于心，又怎么能得到。
玄觉悟得六祖话里的机锋，又转抛出一句：“无生岂有意？”
六祖：“无意谁当分别？”
玄觉：“分别亦非意。”
两人电光火石间的机锋对论让周围的僧人一片迷茫，只有玄策在一旁略有所思，六祖见玄觉见悟透彻，不留痕迹，很是高兴，拉着他倒禅房留宿了一晚，师徒共同参禅。
第二天，玄觉就拜别了六祖，离开了寺庙，后来玄觉著证道歌于盛世，号无相大师，后人们把他和六祖夜谈禅道的事情称为一宿觉。
禅宗的机锋对论不是有一定佛法的人是无法理解的，尤其是这种电光火石之间不容思考的对论更是考验悟性和机智。
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