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就如那大唐王朝一样。在许多人的印象里,唐朝似乎只有初唐、盛唐与晚唐,仿佛在安史之乱过后,唐朝剩余的一百四十余年历史都成了空白。
同样的状态也出现在了九黎仙盟身上。
别说是外人,就算是在当今的九黎中提起仙盟一词,大部分弟子对其的印象也往往只到释迦之乱为止,似乎那场百年战争便是仙盟的句号。
纵观全宗,唯有燕过云清楚这一印象的失真,因为他便出身于那句号过后的余韵当中。
“凡俗界有一句名诗,为‘不识庐山真面目,只缘身在此山中’。”
燕过云轻声说着,手指划过面前的纸页:“当身处其中时,人们反而无法客观地审视自身所处的时代...直至如今,看到这些遗留的记述,我才知道那时候的仙盟正在经历怎样的变化。”
在旁的骆羽成沉默片刻,走上前来坐在一侧:“愿闻其详。”
少顷的安静,燕过云轻轻摩挲着手中的纸页,眼中似有追忆。
“释迦之乱杀灭了仙盟六成的修士,也让作为核心的九黎失去了指挥众宗的话语权。”
“在迦叶陨落后,尽管佛门势力被清剿出境,可仙盟的情况并没有因此恢复,相反一日比一日每况愈下,许多实力尚存的宗门不再接受九黎调度,“盟”之名已经不复存在。
骆羽成听得默然。身为长老,他自然知道这句话中所包含的意义。
自古以来,唯有最强力的超凡势力才能直接把控凡俗王朝,这是修真界的共识。
这并非仅仅是由于势力本身对凡俗的扶植和影响,更是因为若无雄主镇局,那么四方势力都将各自出头独占一方,人们所期盼的一统格局也就成了空中楼阁。
正如千年前凡俗界帝王曹操所言:“设使天下无有孤,不知当几人称帝,几人称王?”
自南北朝战争崛起开始,九黎仙盟便是中原当之无愧的孤王。释迦之乱让这孤王遍体鳞伤,于是聚集在其麾下的枭雄们便也开始动了各自称王的心思。
反映在凡俗界,便是唐末时遍地的藩镇割据,每一方藩镇背后都是修士们的影子。
“除却内忧之外,外患也从未断绝。尽管佛门势力暂时褪去,但百年战乱已经让中原千疮百孔,各方小教小派趁虚而入,想要趁着中原仙门自顾不暇时从中分一杯羹。”
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