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克里斯不喜欢宗教,但是他却很清楚,这东西他根除不了。
克里斯明白,华夏文明和其他文明,是截然不同的,如果你用中国人的传统观念套在外国人身上,这是行不通的。
因为在中国古代、现代社会,皇权高于神权是一种独特的政治文化现象,这种观念的形成和发展有着深刻的历史、文化和社会根源。
是皇权的集中与至高无上,所导致的儒家思想的主导地位,还有皇帝和官僚等统治者们,长期对宗教的世俗化、工具化的控制和限制,才养成这种观念。
换句话来说,没个几千年的历史,你还真培养不出这种“神有用,我就拜,神没用,就滚蛋”的思维。
不养闲人,也不养闲神。
而在这个世界,克里斯从前身的记忆里,以及对这边情况的观察,他发现这边的神权与王权是对等的,但是目前正在处于神权试图压倒王权的阶段中。
阿兰卡这个中登在饭堂广场上搞的事情,就是一种试探,这家伙想搞事情。
在克里斯当众宣布了他的决定,对宗教的传播进行了极大的限制后,他就有所预感,阿兰卡不会就此善罢甘休。
事实也是如此,当天下午,克里斯回到自己的办公室后不久,文书就敲响了房门,向他汇报。
“阿兰卡祭司求见。”
“让他进来。”
依然穿着伐木工衣服,鼻青脸肿的阿兰卡推门进来,他的第一句话就是开门见山的直接。
“我恳请您重新考虑您今天做出的决定。”
“为什么?”
“你不应该阻止凡人获得母神的恩泽,制定限制传教的场地和方式,这是......”
克里斯轻描淡写的用一个字就打断了阿兰卡后面的长篇大论,他没兴趣和一个神棍进行辩论。
有什么好辩论的呢?
也没有辩论的意义,克里斯比阿兰卡更能认识到,他与后者的冲突来源于屁股所坐的凳子不同,在这样的前提下,两者必然会发生冲突,双方当中必然有一方要后退。
不退的话,就是死一个才能解决问题。
不要说什么理解,双方理解了彼此的想法后,只会让事情走向无可挽回的“你死我活”局面。
阿兰卡的脸色瞬间变得铁青,他的眼神中充满了愤怒和不可置信。他显然没有预料到克里斯会如此直接地拒绝他的请求,甚至用如此轻蔑的语气打断他。
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