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司马孚听了蒋济之语，竟也点了点头。
此事不难理解。在汉末桓帝、灵帝之时，士人互相崇尚和标榜名节，互相成赞赏以成朋党，当时的朝廷对士人吹捧结党从而把持选举的现象不能制止，于是桓帝掀起了党锢之祸。
党锢之祸，简而言之就是禁止一部分士人做官，强行打断了士族争取权利的进程。
为何说是党人祸乱天下呢？大将军何进固然在宫中被宦官砍了，但你袁绍身为党人领袖，难道就能趁乱带兵入宫么？说袁绍开了祸乱天下的口子，还真不是强行黑他。
好笑的是，下令为党锢之祸的平反人，正是被袁绍率领联军讨伐的董卓。
司马孚问道：“是因为陛下不直党人，而党人多有浮华之辈吗？”
蒋济想了一下：“确有一些关联。武帝执政后深感士人求名以乱政，先后三次发布求贤令，选才不论德行而论治世之能。”
“三次求贤令分别在建安十五年、十九年和二十三年。从‘唯才是举’，到‘进取之士未必能有行也’，再到‘或不仁不孝而有治国用兵之术’，武帝的态度变化已经很明显了。”
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