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马钰放下史书，也是心潮澎湃。
恨不得高呼一声，我那迷人的老祖宗啊。
子产铸刑鼎，从此华夏有了第一部成文法。
打破了贵族对司法的特权，标志着贵族政治开始瓦解。
也标志着西周建立的贵族礼治社会彻底崩溃。
为秦汉郡县制和平民社会到来，奠定了基础。
后世法学界对此给予了高度评价：
子产将法律铸于铜鼎的时刻，神谕式裁判的火焰熄灭了，而现代法治的晨光正刺破东方黑暗。
当然，法治时代没有那么快到来。
子产铸刑鼎之后，遭到了旧贵族的激烈反扑。
此后革新派和守旧派进行了长达百多年的拉扯，最终秦国商鞅变法一锤定音，确立了完善的司法制度。
不过在汉朝的时候，还是出现了一定程度的倒退。
其标志就是《春秋决狱》，礼教伦理重新渗入法律。
当然，也不能说是倒退，更准确说是修正。
毕竟法律是道德的最低标准，司法肯定要考虑道德因素。
即便是在二十一世纪，司法审判的时候都要顾虑道德问题，更何况是生产力低下的古代社会。
礼法并用也是基于现实考虑，做出的修正。
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