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这一问让李之藻更加惊喜了，连忙道：“想不到元辅甚至还知晓西江先生的原名。不错，西江先生原名正是马提欧·利奇，后来他给自己取了个汉名，正是利玛窦。至于西江，这是他的号，另外还有两个号，曰西泰，曰清泰。”
利玛窦的号？这个高务实还真不记得。反倒是他的原名，高务实以前曾经有所了解。不过这都不是问题，利玛窦这个人很聪明，用中国话来说就是深谙“因地制宜”之法，一到中国就研究汉语，也研究中国文化和民间习俗，因此很快给自己取了中文名，只是不知道他甚至还取了号……不知道有没有表字？
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第287章 辅弼(十二)李之藻，利玛窦 (第2/2页)
这些事高务实想想也就抛之脑后，他只是微笑着点了点头，对李之藻道：“利玛窦是个人才，不仅学识渊博，也很懂得如何与我们相处。我想，你一定在他身上感受到了如沐春风，是么？”
“元辅所言极是，西江先生确然如此。”李之藻的回答并不避讳什么。
高务实继续微笑着，问道：“他有没有提及一些传教事宜？比如在江南某处，甚至干脆是在京师建立天主教堂之类？亦或者，希望你或者你身边之人皈依天主教？”
李之藻依旧很直接，点头道：“确有提及，不过……下官尚未答应，只是说可以帮他在京师试探试探口风。”
“谁的口风？是本阁部，还是干脆试探皇上的口风？”高务实问道。
他依旧保持着微笑，但李之藻到底也是做了两年官的人，知道这件事和自己与利玛窦这样的洋人交往不同。虽然中国历来对于民间信教这件事大抵并不干涉，但大明朝比其他朝代有所不同，建国之前是利用过这方面力量的，后来又经历过诸如白莲教起义之类，对于这些事就比较敏感了。
李之藻小心翼翼地道：“下官观其教义，劝善而非邪，略不类匪，因此没有力拒。至于所谓探探口风，其实多半流于敷衍……”
“不必敷衍。”高务实淡淡地道：“本阁部多年前就与他的前任达成过一些默契，对于天主教传教一事并不阻拦，只不过有些前提条件罢了。
他若想来京师传教，你可以去信给他，就说尽管来。建立教堂什么的也不必忌讳，本阁部甚至可以为其向皇上说明情况，想必皇上也不会介意。
不过。这一切的前提条件与过往无异——不要试图把大明当做什么直属于教宗的教区，其在大明任命的任何主教、红衣主教之类，也都不要妄图干涉朝政。
另外，本阁部特别提醒一下，要想在大明顺利传教，应当从上流社会入手，特别是从文化交流入手——欧洲有什么最先进的科学进展，他们应该拿来大明与我们交流。至于天主教的教义什么的……这倒是可有可无。”
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