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李之藻大为诧异，见高务实确实没有动怒的迹象，忍不住试探着问道：“欧洲确实有些学问颇有意思，不过观元辅似乎只对这些感兴趣，却对他那‘主业’颇为不屑……下官能否请问元辅，这却是何缘故？”
缘故？缘故就是我是个无神论者啊……
“子不语怪力乱神。”高务实摇头道：“亚伯拉罕三教，本阁部一个都不信。你若实在要问，本阁部信的是人欲即为天道。”
李之藻其实还不清楚高务实所说的“亚伯拉罕三教”是个什么东西，但他此刻更震惊的却是后一句，即高务实所说“人欲即为天道”。
“人欲即为天道？”李之藻一脸震惊：“不知元辅此言何解？”
“十日当空，人欲活之，故有后羿射日。”高务实淡淡地道：“世间万千生民，他们想要活下去，这便是天道。我所从者，天道也，即为万民之存续殚精竭虑、奋发有为。
至于神，至于鬼，亦或利玛窦所谓之‘天主’，皆非我信。更何况，那亚伯拉罕三教所谓人生来有罪……笑话，生便生了，怎就有罪？”
李之藻下意识道：“西江先生说，那原罪是因为亚当与夏娃被蛇引诱……”
“你观利玛窦与你我长相可有差别？”高务实不屑地道：“亚伯拉罕三教起源于西亚，本是当地沙漠部族闪族的一种原始教派，其中之一后来便发展成为利玛窦他们信仰的天主教。
这一教派脱胎于大概一千六百年前左右的犹太教新兴派系，算起来大概是在王莽篡汉时期。况且西亚与我中土相隔数万里……振之，你相信这样一个教派所谓的人之起源说法，相信我们的祖宗会是他们所谓的亚当和夏娃？
至于他们所奉为圭臬的经典如《旧约》、《新约》，胡编乱造之处不知凡几，但凡稍有见识便不会采信。
另外，你别看利玛窦此来传教将一些教义、规矩说得甚是合理，实际上天主教在欧洲早已糜烂不堪，数十年前他们内部便已经产生的新的派别，如路德宗、加尔文宗等等……这些事以后有时间本阁部可以说给你知晓。”
李之藻大受震撼，喃喃道：“元辅之博学实在是……实在是无人可及，下官今日受教之多难以形容。若非元辅今日当头棒喝，下官说不定将来还真有入教之可能……”
别“说不定”了，要不是我今天这么一说，你将来就是“中国天主教的三大柱石”之一了，跟徐光启、杨廷筠齐名。
不过想归想，高务实还是不露声色道：“虽然入教大可不必，但本阁部之前那些话你还是要记得，想方设法让欧洲人将他们的学问带来大明。”
高务实说完顿了一顿，补充道：“所谓它山之石可以攻玉，学问永不嫌多。振之，你明白本阁部的意思吧？”
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