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这就很奇怪了，孔子赞美了一辈子的尧舜禹，禅让天下于人这个最大的美德，为何不付诸于竹简上？
当然，后人都说孔子经常讲述尧舜禅让的事，所以他大概是真的说过吧。
但孔子没有把尧舜礼让天下，写在《春秋》、《周易》之中，可能是……不敢？
光恢复周礼，都没人理他的政治主张，以至于颠沛流离半生了，更何况还提出禅让？
恐怕更加不得重用了！
为了能受到君主重用，推行儒家思想，重整礼乐，孔子除了对身边弟子说尧舜禅让以外，在竹简上，只是赞美尧舜，却从未细说尧舜的具体功绩。
要我说，其实写了也没事，诸侯不会在意的，还能翻天不成？孔子太谨慎了。
那么，第一个丝毫不在意诸侯看法，将尧舜禅让的事，写在著作中的是谁呢？
墨子。
在孔子之后，墨子的弟子，将墨子的言行，写入《墨子》著作中。
其中《尚贤》这一篇提到：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”
看标题就知道，尚贤，这是借帝尧的事迹，表达墨子对于君主应该爱护贤才，求贤若渴的主张。
墨子尚贤的主张，在当时是极度叛逆的，他认为不仅仅是三公这类的大官要选贤能担任，就连天子，也应该选出最贤者。
牛逼，若不是他会守城，善于制造军事器械，这个人一生会被打压地无比凄惨。
事必不可能无中生有，孔子挂在嘴边上，《墨子》付诸于竹简。
难道尧真的禅让于舜？
这个问题，也有人问过孟子：“尧以天下与舜，有诸？”
意思就是，尧把天下让给了舜，有这事吗？
孟子就回答了：“否，天子不能以天下与人。”
翻译：住口！苍髯老贼！天子怎么能把天下让给别人！
那人又问：“然则舜有天下也，孰与之？”
意思就是：奇了怪了，然而舜就是得了天下啊，他不是帝尧的儿子，谁给他的？
孟子说：“天与之。”
翻译：天命在舜！
这就耍流氓了，对此，孟子有一番解释：“天子能荐人于天，不能使天与之天下……昔者，尧荐舜于人，而天受之，暴之于民，而民受之……尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜，讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也，夫然后之中国，践天子位焉。”
很长，大概就是说：天子能推荐合适的人，但不能直接把天下让给别人。当年尧推荐了舜，天认可了。又公布给天下万民，民众也认可了。尧死后，舜守了三年丧，避开了尧的儿子丹朱，跑到了南河之南。结果各部落首领，都不朝觐丹朱，而朝觐舜。该依法审判的事，不找丹朱审判，而找舜去评断。人人都不称赞丹朱，而称赞舜。所以说：这就是天意，于是后面舜就入主中央之国，坐上了帝位。
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