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儿童绑架事件不一定是通过暴力手段，也有可能是哄骗，比如白雪公主吃了继母的那颗毒苹果。纯洁的灵魂值得人去保护，然而也有恶魔披着纯洁的外衣，在人间行使诸多恶事。阿比盖尔控诉的下一个对象丽贝卡·纳斯和外来的牧师一家没有利害关系，却和本地人有关系，她和她的丈夫弗朗西斯·纳斯都不是最早的移民，他们从波士顿的牧师那里购买了300英亩农场，结婚五十年生养了八个孩子，还抚养了一个沦为孤儿的贵格男孩。这个家族兴旺团结，夫妻的婚姻坚不可摧，所有的孩子都活了下来，并且对彼此没有敌意。
弗朗西斯·纳斯本人不仅是一个木工，还担任过陪审员和治安官，这对夫妇通过自己的努力在塞勒姆站稳了脚跟。
富有的纳斯在塞勒姆广受尊重，他与西布里家族以及社区的大多数人都关系亲密，这样的人家无论如何看起来都不像是莎拉·古德那样的女乞丐加边缘人，又或者是提图芭那样的“外来者”。
不过纳斯除了这些身份外还有财产评估、勘测边界和仲裁土地纠纷的工作，同时他还是教区委员会的成员，纳斯还扣留着帕里斯的薪水。
每一位牧师都会有执事，大一点的教区不只是一位，塞勒姆这样的地方一个就够了。
罗森所处的时代正值战争期间，所以罗森才选了民兵队长，而不是有钱人和望族作为自己执事。美利坚合众国的第一部宪法要在塞勒姆事件一百年后才有，那时候美国宪法规定训练民兵的权力由各州保留。也就是说只要当兵和守卫财富的还是以男性为主，那么“猎巫”这项运动男性成为受害者的概率比女性小得多，战争从某个意义上来说能加速团结，怀疑的种子埋在女性之间就可以了。
她们喜欢那么做，通过谴责别人来显得自己的崇高，一个有道德的女人是讨人喜欢的，谁会拿抹大拉的玛利亚当偶像？
圣经中并没有提起她是不是娼妓，这么说的第一个人是教皇大格里高利，他在复活节布道中说“抹大拉的马利亚和那娼妓是同一个女人”，然后才产生了误会。
要崇拜也要崇拜圣母玛利亚，她无染原罪，是所有妇女的代表。
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