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不过新教徒是不崇拜玛利亚的，清教徒是新教的一个分支，也一样不崇拜玛利亚。虽然新教徒和天主教在教义上有所不同，却总归都是教会，以前在旧大陆上发生的事很有“借鉴”意义。
帕特南家的女佣莫西·刘易斯并不是当地人，她出生在卡斯特，那里距离印第安人和新英格兰人战争的最前线很近，那是个比塞勒姆还要小一点的繁华村落。
这并不是一件令人垂涎的差事，当乔治·伯纳斯到达那个边陲小镇的时候当地的委员会甚至无法为他提供一栋房子作为住处，而前牧师的房子已经被印第安人摧毁了，不过小镇却给予了伯勒斯两百英亩的肥沃土地，它三面被岩石海岸环绕，可以看到壮丽朦胧的海景，伯勒斯在岬角建了一所房子。
那其实是毫无意义的，因为一旦政府军被打败，那么这块答应过给伯勒斯的两百英亩土地也不再归他所有，而这片地区除了有印第安人外还有法国人也在争夺，伯纳斯搬到那里去的时候它还属于新英格兰的管辖，当地人用宗教自由换来了军事保护。这就意味着一旦军人们失守，这个小镇就会被印第安人夷为平地，被法国人占领，至于他这个新教牧师是被人割头皮还是砍头要看当时占领者的心情。
把自己的生死交给别人来判决是一种赌博，伯勒斯的爷爷是英国萨福克郡的教区长，而他的父母移居到了马里兰。这个小家庭常常四处奔波，和那些生活所迫的流浪者不同，伯勒斯的父亲是自愿那么做的，他是个商船队的成员，喜欢到处游历，走遍了各个海岸。
乔治·伯勒斯是家里的独子，他接受了很好的教育，与帕里斯都是哈佛的学生，他比塞勒姆第一任牧师贝利晚一年毕业，当帕里斯到坎布里奇的时候他刚好要离开。他是个正直并且顽强的人，1676年印第安人再次袭击卡斯特的时候，他设法率领10个男人，6个女人和16个孩子来到了一个丰饶的小岛，其中就包括莫西·刘易斯。
他们在岛上靠鱼和浆果艰难度日，一直到过一段时间稍微安全点后才撤离。
其实伯勒斯可以不用这样的，他完全可以和父母一起回英格兰，在真正的剑桥读书，毕业后去英国国会当亿元，但他去选择了另一条路。他率领着这些失去家园，又被他所救的人们在旷野中流浪，到达了索尔兹伯里，依靠他临时牧师的职位和微薄薪水接力维持生计，直到塞勒姆村民找到他，将他安排在了帕特南家，而莫西·刘易斯及其家人也是这么跟着他来到塞勒姆。
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