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有的想法很美好，麻瓜种巫师将人人平等的概念带到了巫师世界，并以革命的方式摧枯拉朽得打倒了纯血主义者，但他们要是将巫师和麻瓜世界按照他们的想法重新公布，并打算和麻瓜友好相处，结果只会导致更大的混乱，巫术审判时孙女和外婆互相指责对方是巫师，结果双双入狱的情况也不是没有发生，不仅一家人分崩离析，还导致了财产后继无人，最终给法官倾吞了。
塞勒姆巫术审判的死者几乎都是老人，平均年龄56岁，老人已经活到生命尽头了，孩子还是孩子，他们还有漫长的路要继续走下去，老人不自我牺牲还能怎么办呢？总不能老人为了自己活下去，而将年轻人给害了吧。
当然他要那么想也没有办法，每个人都有生存权，“路人”也有责任关系，英国法律里有“不行为责任”，但那是指的血缘关系，除此之外危机情况，哪怕有责任关系别人也没必要为了救你牺牲自己。
签订《独立宣言》的美国国父们都是伟大到可以为了人民牺牲自己么？
他们绝大多数都是奴隶主，包括杰斐逊也是，杰斐逊将奴隶制问题写进了宣言草稿里，结果整段都被删掉了。
杰斐逊将稿子交给亚当斯的时候，唯一的改动是以“自明的”（self-evident）替代了“神圣而不可否认的”，这也是约翰·亚当斯厉害，并且能成为第二任美国总统的地方。
没有什么是“神圣不可否认”的，耶和华其实也就是个闪米特游牧民族的部落神，但它后来差点成了全人类的主宰，《以赛亚书》全文66章，前39章是以赛亚写的，后面26章则是另一个人，是以赛亚死后好几个世纪才写的。他的作品价值不在于如先知般预言的准确，而是在于他对耶和华的权能和性格作出了新颖的看法。
神爱世人，这对闪米特人来说没什么吸引力，他们更希望自己是被偏爱的，但这位上帝不是个残酷的神，他不憎恨那些不认识他的人，相反地他对那些生活在黑暗中，从未听过他名字的人给予爱和怜悯。他不像阿蒙一样躲藏起来让人看不见，也不像宙斯一样经常背着赫拉去找别的女人，他力图将不情愿的羊群领往正途的好牧人。
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