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后来人们以为“原初形体”就是以太，格洛斯泰特斯特则提出了将身体视为第一物质，这种形式称为“肉体性”（corporeity），而呼神护卫召唤出来的有形体的守护神则被称为“肉身守护神”（corporeal patronuses），其中的“corporeal”和“corporeity”都源自于英语单词“corpse”尸体。
在中世纪“死亡”距离人们很近，城镇中有不少教堂和墓地，就像戈德利克山谷，而德斯利家所在的社区附近并没有教堂或者墓地。
封建时代的神职人员、祭祀、法老、国王等等，虚构了一个死后的世界，即“等价交换”，一个人活了一辈子，怎么活的，死后就去相应的地方，作为审判者的神是绝对公平的，不论他是不是会拿着一个天平秤人心和羽毛的重量。
驱赶死亡后，人们一心想着“活着”，以及如何“活得更好”，如果出现了天灾事故，必须有人为此负责，费农觉得他们家出了什么奇怪的现象都是哈利干的，完全没有怀疑过是他儿子的恶作剧。
达力在学校里欺负哈利，回了家故意陷害哈利，当然这不是她现在该考虑的。
万圣节是一个人鬼同庆的节日，也是巫师的新年，在凯尔特人的世界里，生与死是一种同等的力量，死者是另一种形式的家人，会在万圣节回来与他们团聚。盂兰盆节也有类似的意义，东方认为祖先会庇护儿孙，给他们带来好运。
在斯堪的纳维亚也有这样的认知，“hamingja”通常被理解为运气，类似他的力量，当一个人去世时，他的运气转世到后代之一，以帮助他完成危险的任务，而这些任务特别需要运气。
在驱逐死亡的世界里，“死亡”代表一种失败，神秘人的博格特甚至都是自己的尸体，因为博格特会变成一个人最恐惧的东西，那么就是失败加恐惧。
你想要活下去，想要活得好，就要和费农一样遵守规矩，费农因此在社会上站稳了脚跟，而且按照“幸福手册”的规定，有了车和房子，过上了“中产阶级的生活”。
如果一个人不按照“幸福手册”那样活，就是不正常的，古代的“不正常的人”是畸形人，又或者精神病、麻风病，都被驱逐隔离。如果一个人不努力工作、升职加薪，或者是发财致富，那他也“不正常”，因为懒惰，贫穷是他“应得的”。
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