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在希腊联军会议上，来自希腊南部，以斯巴达为代表的城邦准备依托半岛防御，将雅典的残存部分随意放弃给波斯人，而且还讥讽雅典人是失去国土的流民，地米斯托克利以雅典退出联军为威胁，迫使伯罗奔尼撒人不放弃雅典城邦。
萨拉米斯海战之后，雅典人返回故里，发现他们世代居住的城市已成了一片焦土瓦砾，但雅典人还是重建了自己的城市。
而在雅典内部，地米斯托克利也开始遭到同胞们的嫉妒，人们选择驱逐了他，不只是有人说他像个独裁者。回过神来的雅典人可不管他的动机是否善意，还以亵渎神意放逐了他。
当雅典的活动中心从山林到了海洋，波塞冬带来的利益可比雅典娜多多了。
在伯罗奔尼撒战争那会儿，所以雅典人退进长墙之内，不论阿提卡的土地多么贫瘠，总还是养活了雅典一半的人口。
这时海洋贸易的好处显现出来了，只是雅典人需要到黑海去购买小麦。
真的是定居带来的繁荣，而不是四海漂泊？
有些东西如同冰川下的岩石，即便是冰川的力量也无法改变的。
伯利克里见证了雅典盛极而衰的过程，这并不只是因为修昔底德说的他的继任者们，没一个比得上他。
蜉蝣就是蜉蝣，生命只有朝夕，看不到寒冬和春日的更替。
最终地米斯托克利被放逐了，不过他的政治策略被传承了下去，而这就是共同体存在的意义。
也许地米斯托克利不是土生土长的雅典人，对这块土地没有那么深的感情。
但他成了个让人哀叹的悲剧，希腊人是爱悲剧的，虽然他们在各种赛事、节日的费用很多。
“放开她！”
波莫纳大喊着，举起了魔杖。
她最后还是觉得丽塔莱斯特兰奇那声“格林德沃”很有气势。
如果生命是一种不惜代价的延续，那么毁灭就是一种无价的奢侈。
将巴黎，那座充满了娱乐和浮华的城市毁于一旦的想法很有创意，同时将自己“无用的生命，用在有意义的事”上，也是一种创意。
那怎么是毁灭呢？那明明是创造，只是“得到”的不是皮匠制作的手提箱。
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