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塞提一世的陵墓位于一座山体内，而非建在金字塔中，这是埃及第十八王朝开始就有的规矩，最后一座为阿赫摩斯一世所建的金字塔也不是墓葬之用——即使曾经有那个打算，也因为他是第十七王朝的末代法老，由不得他自己说了算了。
塞提一世的名字由来是赛特，也就是神话中用计杀死了奥西里斯，后来被荷鲁斯所杀的沙漠之神，而他的儿子拉美西斯二世则是取自“拉神之子”的意思。
按照古埃及的丧葬习俗，逝者的长子要打扮成荷鲁斯的样子，即便是王室葬礼也是一样。
如果逝者实在没有儿子，会有一个丧葬祭祀打扮成荷鲁斯，并在灵柩的行进队伍前燃烧香料或洒洁净的水。因为按照神话的记载，荷鲁斯还要帮助伊西斯找回奥西里斯的遗骸，从而使其复活。
按照古埃及留下的浮雕、壁画，可以看到祭祀们会在木乃伊即将埋葬前，主持“开嘴仪式”，《亡灵书》上还记录了咒语，意义是赋予其生命，或者某种保护死者的功能，
可是塞提一世的木乃伊嘴却是闭着的，他的木乃伊保存很好，可以看到他的面容安详，当然保持这样的表情离世也是一种好事。
塞提一世和拉美西斯二世一样爱大兴土木，甚至年轻的王子第一份工作就是采石场监工，为底比斯的墓葬群、卡纳克阿蒙神庙、阿拜多斯神庙等地提供建筑材料。
繁重的劳作让采石场发生了一场小型暴乱，这位埃及未来的继任者很轻松地就平息了，从某种角度来说那场暴乱其实无关痛痒，不过那个时候埃及的黄金资源已经出现问题了。
有很多人都在传说，塞提一世的随葬品非常丰富，大批金银财宝葬在了帝王谷的陵墓中，但是这批珍宝至今都没有挖出来。
拉美西斯二世继任后，对沙漠东部的金矿开采很关注，甚至亲自前往核实情况，毕竟那里是法老一项重要的收入来源。他下令在合适的位置开凿了一口水井，井的周围建起一座神庙，以及若干供矿工使用的临时棚屋。
当时的矿工是服徭役的，他们在完成劳作后会回家，而由于缺水的气候，只有一半人能回到家乡。
在王室丧葬的最后阶段，有一项平民没有的待遇，两个女祭司会打扮成伊西斯和涅菲迪斯女神，在阿蒙神庙中向奥西里斯吟唱咒语，重现奥西里斯复活的情节。
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