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“如此说来，所谓圣书的主体，和毕达哥拉斯学派中流传的数学和哲学，并没有什么不同？”亚里士多德再次提问，“所谓的秘传知识，也不过是针对外人而言，而对毕达哥拉斯学派来说，并没有什么神秘？”
“哈哈，我同意你这么说，不过他们两方肯定都不承认。”柏拉图露出意味深长的表情，“其实，我要发表《蒂迈欧》，还不知有多少人因此对我恨之入骨呢！毕竟，这是他们所谓的秘密。”
“那您为什么还要这么做？”亚里士多德惊讶地说，“这会给您带来不必要的麻烦啊！”
“我们是爱智者，不是秘教徒，也不是祭司。”柏拉图不以为然，“真理并非我们的私有物，而是我们得以从神那里得以窥见的一束光。如果把光藏在箱子里，而不让它去照亮黑暗，那光又有什么意义呢？”
“无论是谁，是穷人还是富人，是主人还是奴隶，在知识面前，他们都是平等的。因为真理就意味着敞开，这不是对某个人的敞开，而是对所有人的敞开！”
“即使出于偶然，爱智者比其他人先看到了真理，他所做的也绝不是隐藏它，而是把它带给更多的人！”
“那么，毕达哥拉斯学派的爱智者为什么不这样做呢？”亚里士多德问道，“他们不一样是为了认识真理吗？”
“因为传诵真理可能是一件很危险的事情。”柏拉图笑着看向亚里士多德，“人们对异于自己的人总是难以忍受，不是吗？况且，有些知识给他们带来的并非快乐，至少不是世俗的快乐。”
“无论如何，俄耳甫斯教在灵魂方面的实践似乎先走了一步。”柏拉图把话题拉了回来，“这种实践可能是危险的，但也可能给我们的研究一些启发。”
亚里士多德默默点头。柏拉图继续说道：“如果你想更好地了解自己，就多多研究一下灵魂吧。恰好，我们的对手已经把课题摆在了我们面前。”
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