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“你说的有些道理。”欧多克索点头，“不过，你有什么办法唤醒他吗？”
“我有一些想法。”亚里士多德也点了点头，“在我昏迷的时候，我得到了一个原理。”
“你说的是‘原理’，而不是‘命题’，是吗？”欧多克索惊讶地说，“如果说命题代表一个单一的真语句，那么原理就是对一系列真句子的原因的总结，它可以派生出许多真命题。你说的是这个？”
“您的解释很清楚，我得到的就是‘原理’，或者说关于‘本原’或‘原因’的规则。”亚里士多德回答道，“我想我得到了关于自然学实践中的一个关键性原理：那就是潜能和现实的关系。”
“潜能和现实，从字面上看，它们描述的是事物的两种状态，或者说性质。但在自然研究中，潜能和现实表现的是自然物的本性，即运动。即事物总是从一种潜在状态进入现实状态，这个过程就是运动的过程。”
“潜在的存在并非不存在，而是对于某种现实的非存在。比如一个人，即是一个有着说希腊语的潜能的人，又是一个潜在说波斯语的人；一块石头，它是一个潜在的雕像、潜在的墙砖、潜在的石剑。这些潜能并非随意地加之与这些事物之上，而是由它们的本性决定的，在它们之中有某种能力，只是这种能力还未发挥出来。”
“因此，实现这种潜能就是让这种潜在的状态现实化的过程。在工匠的实践活动中，他用工具将一个潜在的石像变成了现实的石像，这个过程就是石像实现的过程。”
“自然学的实践也是如此，它利用现成存在的质料，找到它的潜能，希望将其现实化。但它现实化的方式不同于工匠雕刻石头的过程，工匠使用的是自然的力量；而自然学家的实践，使用的是努斯的力量。”
“正如我们所知，灵魂是使得身体现实化的原因，这说明，在灵魂之中就包含着工匠雕刻石像时所具备的那种‘现实化’的力量。因此，当灵魂不将这种力量运用于自身或者身体，而将它作用于对象上时，它的这种‘现实化’力量也被传递到了对象之中。”
“这样我就明白了一个问题：为什么有些时候自然学的实践很容易，有些却很困难呢？它取决于两个方面，一个是质料的潜能方面，即这种质料是否有着现实化成为我们需要的某个对象的能力？如果这种潜能根本就是不具备，或者很难具备的，那么这个实践很可能不会成功。举个例子，一个自然学家很难将火变成水，也不能把冰变成火，他至多可以把火变成土。这说明，元素的转化就是根据不同元素的潜能来决定的。”
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