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妈祖娘娘也好，泰山奶奶也好，甚至葛公车公三山国王这些在地方上有颇多信众的香火神道产物，她们都有这样的共同特征——不交流。
不光是和信众不交流这么简单，她们甚至和当地城皇，本地土地，乃至于自己座下童子鬼差都不发生任何交流。而那些童子鬼差们似乎也不觉得这样有什么问题——它们自己就和枷锁将军一样诞生于无形，但却会行走乡里，驱恶扶正。
“这种事情，你去不去请他们出马都没有区别。”吴友谦最后总结道，“如果这事儿这几位大神能管，那么她们自然就会来驱散那个寄生虫。可如果他们管不了，那去庙里烧香拜神也没有什么用处。”
吴克昂在旁边嗑着瓜子听故事听的正开心，眼见吴友谦突然就开始做起了结束陈词，于是连忙追问道，“那国内就没有能和人交流的神明了吗？”
“我先给你讲个故事。”吴友谦想了想说道，“前几年苏瓦塔那摩诃长老来国内访问，当时首都的两位城皇之一和长老有一面之缘。”
吴克昂挑了挑眉毛，他不知道这位长老是谁，不过听吴友谦的形容，他好像很了不得的样子。
“这位长老后来去了首都的九华寺，然后在大雄宝殿里，长老看到了药师琉璃光佛——当时长老看上去很激动也很困惑，他试图和大雄宝殿里的药师琉璃光佛沟通，但是却失败了。”吴友谦摊了摊手说道，“长老尝试了好几次，最终感慨道，‘上座部佛教和大乘佛法关系密切但又天差地别’。”
“我们从中推断，这位长老以前在自己的寺庙里，是能够和药师琉璃光佛沟通的。”吴友谦抛出了一个重磅炸弹级别的观点，“而这尊佛在国内，却遵从了‘天地不仁以万物为刍狗’的习惯，不再和外界沟通。而且有一点是可以肯定的——她的法相在九华寺，和在国外的寺庙中应该是一样的。”
“所以，国内没有能够和咱们沟通交流的神明？”吴克昂若有所思的点了点头，“这么看起来，咱们很吃亏啊——这位长老不是还能和药师佛聊聊天？”
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“能够沟通不见得是好事儿。”吴友谦摇了摇头说道，“道教一系的神明不用多说，她们一个个就和木头人一样。民间信仰的部分结果也差不多，偶尔有那么几个搞出马仙的，那些其实是妖而不是神。佛教部分好不到哪儿去——我前几年还见过加蓝菩萨和关帝圣君，还有三界伏魔大帝大眼瞪小眼互相对瞅的场景呢……”
这也算是中华文化的一个“通病”。明明是三个不同的“需求”，但是却落在了同一个“个体”身上。于是，好端端的关帝圣君被一分为三，加蓝菩萨和伏魔大帝你看看我，我看看你——得亏是不会沟通，要不然早就吵起来了。
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