第三百零七节 中国文明阴暗面(3)(2/4)

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  跟汉人不同,汉人的社会基层精英是乡绅阶层,他们的思想观念是儒家的,讲究的是忠君思想。可波斯人的基层精英是宗教领袖,是一个个长老。最让道光不放心的是,这些宗教领袖们是有组织的,跟松散的儒教不同,他们的宗教不讲究忠君,只忠于他们的神灵。

  皇帝其实并不关心老百姓信仰什么,他们只关心这种信仰会不会给他们带来威胁。

  显然这种不受控制的宗教组织,是不受大一统中央集权皇帝欢迎的。

  经过跟手下大臣们反复讨论之后,道光决定采取一劳永逸的编户齐民政策,将所有波斯人纳入八旗体系,把宗教纳入政府管理。这是有经验教训的,嘉庆刚开始统治回部的时候,忽视了这种个情况,结果当他把回部带到浩罕汗国之后,回部马上就不受控制了。最后嘉庆不得不重新清洗了回部的宗教势力,一劳永逸的派遣官员统治。嘉庆也没有改变回教老百姓的信仰,只是将组织宗教活动的权力,收到了政府手里,让他派去的官员,而不是宗教领袖来行使这些职责。

  道光也要推行这种政策,他要把任命宗教领袖的权力,掌握在官府手里,掌握在他的手里,而不是由更上一级的宗教领袖任命下一级的宗教领袖。

  这项工作是先从人口少,但更桀骜不驯的边境游牧部落开始的,因为这些部落更危险,有阿富汗的经验,道光的屠刀不停的挥舞,敢反抗的屠灭,驯服的整编。游牧部落很快就屈服了,或者灭族了。

  然后开始在人数众多的波斯人中推行,但在看似柔弱的农耕的波斯人中竟然遇到了比游牧部落更强的反抗,遇到了在阿塞拜疆人,库尔德人,阿拉柏人、巴赫蒂亚里人、卢尔人、俾路支人及土克曼人那里遇不到的反抗。

  这是一场宗教战争!类似的战争,欧洲人打了三十年,这样的战争,中国人没打过,没人知道该怎么打。

  道光甚至有些后悔。可这是战争,刀子一旦拔出来,什么时候收回去,并不由人。

  道光不得不赌上了所有筹码,嘉庆十多年来的所有积累,在费尔干纳盆地的农耕基地,阿富汗和锡尔河流域的广袤牧场,全都需要为这场战争贡献出所有的财富。

 

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